仙路烟尘分章阅读 2

看，这天知名的清宫，还真是同凡响。这清河老头，正是那清宫因材施用的典型？于是，这更加重了少年张醒言，对清宫的向往崇敬之！正是：

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小童子、志气，想学神仙登云霄；

三竿觉醒，天天梦里乐陶陶！

其实，对醒言说，所谓的仙慕，充其量也只是着老拜师的个冠冕堂皇的理由而已。拜师真正原因是，少年现在正到了的时候，食量增，饶是家中靠山吃山，张氏夫省了又省，却仍是支持起。

并且，在饶州城，并无落之，每天还得赶路才得回到郊外家中。虽然倒因此锻炼得强健无比，但对于醒言这么个少年郎说，天久，还真是件松事。

因此，如果能混到善缘，那至少可以有个落地方。很可惜，虽则醒言和清河老混得很熟，偶尔也可在这“罗浮山清宫饶州善缘”打尖；但这善缘，并仅仅只有清河老打理。在手，还有两位小士，净尘和净明。这俩小士，对没什么好脸。

也许，俩厌烦醒言的借住，或是有可原。虽然这俩士辈分低微，但能够加入清宫这天闻名的清门，俱是费了番心，皆盼着能学几手术，回去荣耀乡里。谁知，莫名其妙却被远远打发到这杂活，对这些虔心慕之说，实与充军发无异。倒霉之，连那家书都太好写，正是子怨言。

因此，虽然家讲究清净无为，但积着这子晦气，免了连带着对醒言这个揩油的俗家少年，没啥好脸。而经这些年在书塾与市井间的历练，醒言也已非当年那个山中懵懂少年。对这俩杂役士的负面看法，早是心知明。

因此，更赶着拜清河为师可。若是早天成为净字辈中员，可早天名正言顺的在这善缘吃喝住了！

和净尘净明看法迥然而异的是，在醒言这小小少年的眼中，们这些善缘的士们，实在是在天堂了。虞料食之缺，虞雨晒之苦，整介清谈，接待接待慕之的捐赠就可以了。最多，也只是拐几个街角，采买些杂活品——却连这样的松活，还可以三个流，实在太悠闲了！

相比醒言的那几份兼职，这实在是个天、个地了！饶是这样，却还看那俩小士整里都皱着愁眉苦着脸，整个在福中知福！每天回家赶那段路的途中，醒言心中常常思考这样的问题。

其实，也难怪少年张醒言有这样的想法，因为现在，正在个民众颇为困苦、但却行其的年代。

此时正值天甫定。刚刚经历割据的年战征伐，华夏地剧减。无论是中层士族，还是底层的平民，都对之朝保夕的子心有余悸。因而，现在天俱是心思定；至皇贵胄，至黎民百姓，都厌倦了战争的喧嚣，开始医治年战带的创伤。在这样的时代中，反对武征伐、倡清净无为的，开始从各派门中脱颖而。

当是时也，举国俱慕家，仅宗寺庙盛，连尘世中的文名士，也多以研家典籍为时尚流。那时的士林中，了少著名的学家。

有了这样的背景，那家玄学清谈之风，乎想象的盛烈。这些家玄学的清谈，又称作“微言”、“清言”、“清议”、“清辩”。探讨并称“家三玄”的“老、庄、易”，成了当时清谈的时尚选题。通“三玄”的名士，仅在清谈中才思捷，侃侃而谈，更是著书立说，学术有成。世称为：玄学家。

只，虽然在当时这“玄学家”的称谓能让肃然起敬，但名号得并容易。这种有关家的玄学清谈，经常通宵行，即所谓的“微言达旦”。有些士耽溺清辩，已到了废寝忘食地步，有所谓“左右食，冷而复暖者数四”；更有甚者，有少数名士。为了在清谈中应对制胜，竟至彻夜苦思而累病甚至累。

醒言那位老师季老先生，也算是当地士林中的名。在这个全国的学中，自然也未能免俗。每当之所至，老先生会在授课之余谈玄学。

，以少年当时的学识和趣，实在听懂致勃勃的老师在说什么，只是呆呆的看着老先生那开似乎永无歇的巴，脑袋里只祈祷着塾课点结束：

焦虑着还能能赶稻楼的短工，担心着去迟了又被那胖帐骂，恐惧着如此被那铁公刘掌柜借机扣工钱

这醒言的头脑中，诸多杂念纷至沓，恰似那云苍，只就是没样和讲堂的主题有关。

于是，季老先生在台粲莲、玄之又玄，的子张醒言，则在面正襟危坐、神游万里。

季老先生演讲中，偶尔有两个是那么枯燥的故事，无意中被醒言留心到。某次老先生提到，饶州城东的卫氏之子况嘉，弱而好谈玄，次约战渭名士谢鲲，结果在通宵辩论中，反被远而的谢鲲驳得沫、旧疾发作而亡！

看着老师讲此事时那副“风萧萧兮易寒”的悲慨模样，小醒言心中万分惕然，决定虽然自己还继续争取混入老清河的善缘，但以可千万注意，能再和老通宵聊天打仗！

既然流行，官名同仰，那志愿加入之也增。既然需旺盛，自有闲凑趣。

于是乎，数十年间林林总总，有许多家门派崛起江湖。什么极光、全、始无、元初、归、，名字是个比个，个比个玄。，在这许多良莠齐鱼龙混杂的门派中，真正名天枝繁叶茂的，还是得数那历史悠久、蒂固的三宗门：

委羽山的妙华宫，罗浮山的清宫，鹤鸣山的天师宗。

妙华宫多女，清宫崇『清』『玉皇』二经；天师宗又称为“天师”、“五斗米”，据传为张陵张天师所创，在三宗中信徒最广，声最盛。

与妙华宫走女子路线、天师宗走群众路线同，清河所在的清宫作为三宗派之，相对而言比较清，修持以『玉皇经』、『清经』等经典为主。其名清，自对三清祖师的崇敬。

知是有意为之还是无心柳，清宫的清名倒是赢得了士夫的青睐，获得皇家分的良田千顷，其所在的罗浮山，方圆五百里的山场，也被正式封为清宫的私产。相反，那个在穷苦百姓中名声更的天师宗，却反而为士林所喜。

其实仔追溯源说起，这清宫与那天师宗，还颇有渊源。据说当年两原为家，只是某代由于对义理解，门中起了争执，于是张陵的、第四代天师张卿，将宗门迁往鹤鸣山，号称“天师宗”。而那些留守的徒老，创立清宫，从此自成派。

对于多数穷苦百姓说，当时的清宫，无疑象征着足食的天堂。如果有谁能和清宫关系，那就是世无忧了。辈子挨饿，这在当时多数贫苦老百姓的心中，可是了得的事——也许，那是只能在梦里觉才可能再梦见的美事！

还在醒言是个懵懂孩童时候，认识到生活艰难；懂事，更自谋食路。对于为食奔波的小醒言说，把眼睛盯这个“清宫饶州善缘”，实在是再自然了。

但幸的是，清宫正因其清之名，本择徒甚严，同时许是也怕那食繁多堪应付，遂饬令门严格收徒。所以，才有了开篇醒言和清河老，那几年间容雷同、形式直转而的对话。

经这许多年，醒言仍然还是尘之。唯的结果，是与老清河相熟。

话说这，醒言完常例行拜师功课，去隔了两条街的稻楼打短工。顺路，也去完成另外项常功课：在路东门街角那块，瞅两眼李记杂货铺老板女李小梅。

这举倒也怪少年早熟。那时们普遍早婚，像张醒言这样十四五岁光景的少年，是成婚生子的也是没有，只是醒言家贫无娶而已。到了这年纪，已有了对女子朦朦胧胧的好。这李小梅，是心目中的美妙女子了。在眼中，李小梅肤好，眼睛也灵，怎么看怎么好看，无怪乎，是方圆两条街这个年龄段当之无愧的第美！

其实，若较起真，那李小梅也就是典型的市井女，得只是青活泛，实在当得美语。但这又有何妨呢？对于窦初开的少年说，在心目中，心仪的少女是最美的。

也许，了几十年再回头想想，回忆起当年自己对某个少女的痴迷，都会觉得可思议。只是，那已经是几十年之的事了。

经李记杂货铺时，少年倒没有忘记清河的嘱托。毕竟询问货的有无，可明目张胆的多看李小梅几眼了！

第二章 闲卧仙山惊月

痴控卧仙山背，寒披月华

——《齐云岩石偈》

子就这样悠悠然然的去，醒言每天就这样按照相同的路线，往穿梭于马蹄山、季家私塾、清宫善缘、李记杂货铺，还有那打短工的稻酒楼。

等年岁再点，老张头再老点，开始重活时，醒言就应该继承这马蹄荒山的祖产，在这荒山里刨食，钻越岭的捕猎山。当攒点银钱，就娶山村左近门当户对的庄家姑作老婆。从此，远离了书塾，远离了杂货铺美女，成为只适在田头提女的当家汉子。

也许，如果没有那件意外的发生，少年醒言的这辈子，也就会和张家祖祖辈辈样，按照这样的路线平平淡淡的渡，在此的传奇里留点痕迹。

这件改少年醒言生的意外，发生在十六岁那年的夏天。

那，正是暑气炎炎，家马蹄山费心费植种的枇杷树，知怎的惹了虫子。按理说，这枇杷树自有股清气，般易生虫。只是这当老张头山巡视全家倚为饭食之源的枇杷林，却发现树丛中绕飞着些从未见的蛾虫。

这，顿时就把老张头急，赶招子和老伴起扑打。孰知这飞虫恁地灵活，彻底扑杀殊为易。见此形，三只好用扑打，量把这些怪虫赶离枇杷林。

折腾了整天，终于将枇杷树丛中这些怪虫赶净。作为驱虫主，整蹿跳，饶是醒言这样年小伙子，天也把累得够呛。

晚时，时懒得走，二老先回，自己就在这山歇，看着这些虫还会会再。反正这样的夏夜中，家中茅屋觉也是燠热难当，还如就在这山歇着，夜里还清凉些。饿了，可以摘些果充饥，正好省去顿晚饭。